Notice: get_settings is deprecated since version 0.0! Use get_option() instead. in /home/doiwl/public_html/wp-includes/functions.php on line 2970

Notice: get_settings is deprecated since version 0.0! Use get_option() instead. in /home/doiwl/public_html/wp-includes/functions.php on line 2970

Archive for March, 2006

辯論風氣趨向浮華?

doiwl March 24th, 2006

辯論風氣趨向浮華?
updated:2006-03-22 18:52:56 MYT

第10屆全國大專辯論會總決賽日前由博大摘得桂冠,10屆下來為我國培育許多優秀華裔辯論高手,當中有的進入電視台當主持、主播、記者,報刊專欄作者,也成為後進辯論員的幕後導師,特別是當年大馬隊擊敗中國隊獲得亞洲大專辯論會冠軍之後,辯論之風立即像骨牌效應或春筍般在國中、獨中、大專院校迅速蔓延、成長。

然而,恰恰相反的,大馬華社最具缺乏的是一種深度的、公開的、理性的論辯事理的風氣或氣度,更多的是相互吹捧或沆瀣之氣。
那麼,作為華社未來領導的中學、大專華裔生在台上有模有樣的手勢、眼神、語調、都越來越專業化也不無落入公式化窠臼的可能。因為我們一看、一听便知道他們是一群善辯(或善變?)之手,如何在及時的論題中、時限中將對方的論點駁倒(和哲學定義的真理無關),志在語詞上、氣勢上壓倒辯手,將一己論點的弱點隱藏,把辯方的失誤、口誤突出,直追猛打。

我們離開古希臘或春秋戰國那個紛亂時代的辯論風氣遠矣。那時真理在一次次的論辯中更加明晰,更加清澈。

可是,為什麼在我們中學、大專校園裡的論辯風氣日益昌盛的同時,真理在滔滔雄辯、口若懸河中隱沒了,剩下只有辯論的公式與招數,別無其他了呢?

原來,流行於國內無論政府國中、獨中乃至大專的華語辯論會並不教導我們的學生或辯手們認識真理,辨別是與非,它志在培養一批批語詞犀利的口舌之人,我們的華裔生在中文語詞或內蘊的掌握,無論是歷史、文學或哲學、倫理其實都和中國大陸或台灣之間差了一截,當我們的年輕辯手在燈光、鏡頭、觀眾的目光下打上了領帶、穿上革履西裝,究竟他們是愈辯愈明,還是最終也迷失在口舌之辯中而不自知,甚至自得意滿,“以為天下之美為盡在己”(引《莊子.秋水》)。

筆者對這樣的辯論風並非全然否定,它就像廿四節令鼓或華社的文化節那樣必須深植在我國華社特有的生存語境來看,那麼它的流行或普遍就有了文化意義,它可能是華社、華裔身份認同的另一種衍生的變種,強調中文言語的可聽、可看性,這樣看來,華裔學生、校園的辯論風便無可厚非了,也多了一份民族身份的理解和嘉許。

可是,這幾年下來,當華社積累一定量數的辯論,當我們還緬懷擊敗超強中國辯手的光榮時,那樣的光暈必須及早驅散、忘掉。持平而論,那不過是技巧、機運,我們華裔生的整體中文思維邏輯仍落人之後。

同樣的,在中學階段的各種縣、市,跨州乃至全國辯論會從年頭到年尾都在大小社團的會所、講堂、禮堂舉行,我們一則以喜,一則以憂;喜的是華語辯論讓華裔子弟以中文作為思維、溝通的媒介;憂的是,怕學生把辯論當成全部真理,逞口舌之快,忘了口舌不過是人類文明、文化之末,不是文明、文化之本。

“本”應該叫學子們低下頭來,靜下心來,讀讀中外無數前人留下的著作,那裡煥發著真理、學術、思想的永恆亮光。
 
(星洲日報/言路‧作者:楊邦尼‧2006/03/22)

辯論員對社會時事缺乏瞭解

doiwl March 24th, 2006

辯論員對社會時事缺乏瞭解
updated:2006-03-22 18:53:38 MYT

辯論在公民社會佔有重要地位,在一個成熟的公民社會裡,辯論將能協助公民們思量、探討問題的利弊和重要性以決定公共政策。因此,許多有心人士一直推動辯論比賽,希望能將思辨精神推廣到社會各層面,以促進公民社會的形成。因此,辯論比賽所承載的使命並非只是呈現一場精彩絕倫的賽事,它也需要加強參與者和觀賽者的思考邏輯,並鼓勵他們反思社會上的事務,進而採取行動。

第10屆全國大專辯論會的主題“專心處世,口惠實至”正表達了籌委會對辯論比賽的期許。《十辯特刊》明確指出,大專生既然是社會的眼睛,就更應用心對待社會,認真地對世界既有的現象和議題有所醒覺及認知。全辯籌委也不願辯論只是辯手在舞台上的七情上臉,雄辯滔滔;而是能喚醒參與者的求知慾望及思辨精神,並把參與辯論時知性論辯與感性啟發的精神融入現實生活中,對一些措施勇於表態,仗義直言。然而,這次賽會除了有少數辯論員成功展現他們對社會的敏感度,卻也凸顯許多辯論員欠缺社會常識,說出了許多反智和不成熟的話。

賽會所設定的辯題凸現了籌委會的用心。這屆辯題扣緊了當今社會所發生的種種現象和議題,包括了人權、男女平等、兩線制、華教、三權分立和全球化等等課題。因此,辯題對辯手關心社會的敏感度產生極高的要求。

如果辯手只是在賽會前臨時抱佛腳,欠缺平常對社會時事的關心和反思,其對時事的無知將在比賽期間展露無遺。因此,整個賽會不乏“全民投反對黨才叫人民自覺”、“所有反對黨都是單一種族政黨”似的言論。在數場比賽點評和賽會總評中,裁判都有明確指出辯論員常識不足,不瞭解社會時事而無法做出準確的回應。

這類辯手只對辯論有極大的熱情和興趣,沉醉於邏輯的建立和拆解;但是卻脫離了現實社會,無法將思辨精神貫徹於個人生活中。辯論在他們眼中只是紙上的攻城略地而已,並無事實真假之分。因此,這類辯手充其量只是辯論的“粉絲”,卻未曾真正掌握辯論精神。

辯論“粉絲”的出現正是因為社會公民意識普遍下降而產生。由於他們無法意識公民責任和對社會時事保持冷漠,因此對於辯論的熱情只是在辯論技術的層面繼續精進。然而,辯論“粉絲”現象的發展對辯論本身來說是一項極大諷刺,因為辯論本身就背負促進公民社會的使命,卻也需跟隨公民意識下降而下降。 (星洲日報/言路‧作者:王德齊‧2006/03/22)

第2屆全國華族舞蹈公開賽 栽培青年傳承文化 肩負民族使命–顏天祿

doiwl March 14th, 2006

æ›´æ–°: March 13, 2006 21:58

第2屆全國華族舞蹈公開賽
栽培青年傳承文化
顏天祿:肩負民族使命
http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2006-03-14&sec=local&art=0314lm06.txt 

(馬六甲13日訊)魯容區州議員顏天祿說,青年是國家的未來,也是民族的希望,在傳承民族文化,肩負著民族使命的重任,因此,栽培年輕人繼承人民事業是一項千秋大業!

“中華五千年文化傳承,需要有青年熱忱投入參與,才能將文化的生命不停歇地延續。”

顏天祿也是第2屆全國華族舞蹈公開賽名譽主席。他昨晚為有關賽會主持儀式時,這么指出。

這項賽會是由馬六甲多媒體大學華文學會主辦,《中國報》及《南洋商報》協辦。

顏氏表示,舞蹈是一種優美的藝術,它具有幾種項主要功能,即娛樂、教化、陶冶及昇華,其中以娛樂為最其本功能。

他說,華族舞蹈則是一種文化的繼承,雖然它給人的印象是傳統舞蹈,可是,華族舞蹈也可融入大馬色彩,把各族人民優秀的舞姿融入裡邊,讓它本土化,創造出屬于大馬人的舞蹈。

“我國各族舞蹈都各有特色,所散發出來的美感和藝術與人民的生活習慣及風俗息息相關,除了宮廷舞、民族傳統舞蹈,若融入民族佳節的歡愉和慶典等情節,將使舞蹈更有創意,更清新脫俗。”

顏天祿希望,舞蹈員能夠把上述特色融入現代舞中,讓華族舞蹈更趨向多元及現代感,如此不只可引起華族的共鳴,也讓其他民族對華族舞蹈感到更親切,達到民族藝術多元的最高境界。

他也說,舞蹈不只是達到娛樂及美感的目的,更重要的是為社會帶來啟發性的作用,吸引更多年輕人參與,讓他們接受美麗、文雅及人性化的薰陶,遠離社會不良文化。

同時,顏氏也覺得,甲多媒體大學華文學會這群莘莘學子,在忙碌的象牙塔生涯中,依舊為傳承民族文化方面扮演薪火的火苗,燃燒自己照亮他人,這份熱誠與堅持的精神值得推崇。

“全國華族舞蹈公開賽是1項深具意義的民族活動,它不僅在發揚文化藝術,也讓友族一同分享華族文藝的魅力風采。”

馬新隊伍擦出火花
精湛舞姿吸引觀眾

這一晚,每個人共赴“舞”之旅。

第2屆全國華族舞蹈公開賽,在昨晚圓滿舉行及落幕,可是10支舞藝精湛隊伍的舞姿,卻仍然深深烙印在觀眾的腦海中。

不為什么,只是因為各隊伍不單單是為了奪獎而參賽,其中舞者的投入及為發揚舞藝的理念,是觀眾可感受到的。

從各隊伍的準備中,不論是道具、造型、服裝、舞蹈的主題、所選擇的音結構等,都讓人看到他們是多么的用心。此外,每1支舞蹈都融入了編者的創意與革新,使這場賽事更顯得不平凡,華族的舞藝正在升華當中。

另外,賽會共獲得7支來自新加坡路隊伍的參與,新國的舞藝水平 與馬來西亞的舞蹈“碰”在一起,的確是擦出了火花,藉著舞藝促進了兩國的交流,也是難能可貴的一點。

林鉉期:籌備過程雖受挫
冀喚醒華族熱愛舞蹈

第2屆全國華族舞蹈公開賽之“古意新韻”籌委會主席林鉉期說,馬六甲多媒體大學華文學會主辦這項活動,是希望喚醒人們對于華族舞蹈的熱愛,繼而鼓勵華人積極接觸華族文化。

他表示,該籌委會在主辦上述活動之時,也希望提升及發掘更多舞蹈人才,籌備過程中雖然面臨無數的挫折,但籌委會成員共同攜手走過了這艱巨及漫長的四季道路,別而無它,只為了完成主辦第2全國華族舞蹈公開賽的使命。

“當中,我們費盡了無窮的心思與無淵的精力,排除萬難,終于完成了這項任務!”

他感謝全體工委與熱心人士給予的支持與協助,以及各參賽隊伍踴躍參加,使這項賽會順利進行。

林鉉期說,華族舞蹈文化未來的發展無可限量,在大家的支持與熱愛更無窮、無盡,希望大家一起努力,“古意”攜同“新韻”,共創1片碧海“舞”天。

全國華族舞蹈公開賽 新彊舞“遠行” 國家藝術學院奪特優

doiwl March 14th, 2006

全國華族舞蹈公開賽
新彊舞“遠行”
國家藝術學院奪特優
http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2006-03-14&sec=malaysia&art=0314mb90.txt

(馬六甲13日訊)第2屆全國華族舞蹈公開賽決賽昨晚圓滿舉行,全場惟一由非華裔成員組成的隊伍──國家藝術學院帶來的新彊舞“遠行”,深受評審青睞,奪得賽會特優獎!

國家藝術學院的10名非華裔成員,穿上中國新彊族的民族衣裳,在舞台上輕盈跳躍,舞出“遠行”的快樂心情,深獲好評。

第2屆全國華族舞蹈公開賽是由甲多媒體大學華文學會主辦,《中國報》及《南洋商報》協辦。

賽會今次的主題是“古意新韻”,目的為了提升和發揚華族舞蹈及文化,從中推廣我國華族舞蹈風氣。

賽會總共獲得37支來自國內各州及鄰國新加坡的路隊伍報名參賽,並經分別在本月10日及11日進行初賽,從中選出10支舞藝最精湛的隊伍晉入昨晚舉行的決賽。

賽會除了選出1份特優獎,其餘9支隊伍皆以優秀獎作為表揚,另外也備有“最佳服裝獎”、“最佳舞蹈創意獎”、“最佳集體表現獎”3個附屬獎項。

菩提國民型中學舞蹈團獲得“最佳服裝獎”;新山寬柔中學舞蹈團獲得“最佳舞蹈創意獎”。而原本只有1份的“最佳集體表現獎”,因為2支隊伍所得分數一樣,主辦單位臨時增加1份,分別由北大華族舞蹈小組(二)及新加坡南山小學獲得。

舞蹈藝術無文化界線
約瑟:難以置信獲獎

“華族舞蹈講究的是‘內在的素質’,必須靠豐富的想像力,才能將舞蹈的藝術、感覺表露出來。”

初次以華族舞蹈參賽的國家藝術學院舞蹈隊伍,在第2屆全國華族舞蹈公開賽中,呈獻新疆風格的舞蹈“遠行”,脫穎而出,而該隊伍卻是比賽中的唯一非華族舞蹈團體。

該學院舞蹈系主任兼隊伍領隊約瑟貢查樂斯(46歲)在領獎后接受記者訪問時,還是不能相信該隊已贏取特優獎,興奮得掉淚。

約瑟說,當評審在台上宣佈隊伍的名字時,難以置信評審團會以“開放”的思維,給予這么高的評價。

他指出,該院所派出的舞蹈者,清一色非華裔,不過,10名舞蹈者在9個月前,接受來自中國青島的導師周桂新苦練之下,換來這么大的肯定,為該學院及舞蹈者注入強心劑,同時,也令他們覺得所付出的時間及努力都是值得的。

他強調,這次得獎,證明舞蹈藝術是無文化界線的,同時,評價團所給予的評價是超越種族界限。

在回憶隊伍初次出場表演,並看到其他參賽隊伍的表現,約瑟一直安慰自己及舞蹈者說:“我們盡所能,把最好的呈獻出來就好,不論輸贏,你們都是我眼中的冠軍!”

他說,舞蹈者從未以華族舞蹈在公開場合或比賽表演過,當初只想透過比賽,當作是磨練舞蹈者舞藝的平台。

“從參加初賽到成績揭曉的那段時期,我們根本沒有抱著任何希望會得獎,即使到表演的那個時刻,信心還是零,萬萬想不到會獲勝。”

在追問華族舞蹈與馬來傳統舞蹈的相同之處及差異時,約瑟說,華族舞蹈中的“氣”或基本動作,與馬來傳統舞蹈有點相似,不過,舞蹈者面對最大的阻礙,是如何透過舞蹈,將舞蹈藝術、感覺表露出來,而不只是動作。

接下來,該舞蹈隊伍將以“蒙古舞蹈”演出及參賽,希望能奪得更高的榮譽。

第2屆全國華族舞蹈公開賽成績

*特優獎(獎盃1座及獎金2000令吉)

國家藝術學院。

*優秀獎(獎盃1座及獎金500令吉)

蝶衣工作坊、北大華族舞蹈小組(一)
多媒體大學(賽城校園)華文學會舞蹈組
沙巴崇正中學
北大華族舞蹈小組(二)
新山寬柔中學舞蹈團(一)
新加坡克信女中
新加坡南山小學
新山寬柔舞蹈團(二)

*最佳服裝獎(獎盃1座及獎金300令吉)

菩提國民型中學。

*最佳舞蹈創意獎(獎盃1座及獎金300令吉)

新山寬柔中學舞蹈團。

*最佳集體表現獎(獎盃1座及獎金300令吉)

北大華族舞蹈小組(二)
新加坡南山小學

Next »